学术动态/Academic News
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2025/09- 文字斋讲座第209讲 | 从民间文学、口头传统到非物质文化遗产 ——从概念史看人类口头艺术表达研究范式的转变
- 讲座时间：2025年9月20日（星期六）15:00—17:00 讲座地点：重庆大学B区前沿交叉研究院217会议室
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2025/06- 会议 | 中国近代史学与社会的互动学术研讨会
- 聚焦近代史学，依托新理论、新资料、新知识、新媒介，总结近代史学的经验教训、深化近代史学的多维研究，助力中国历史学自主知识体系的建构，推动当下历史学的蓬勃发展。
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2025/06- 会议 | “流动的美学：跨文化语境下的审美与社会”国际学术工作坊议程
- “流动的美学：跨文化语境下的审美与社会”国际学术工作坊议程，包括“跨文化流动中的全球与地方”“本雅明与鲁迅：互照的美学星丛”“古今中西之间的美学命题”“媒介技术、虚拟现实与审美新变”等分论坛。
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2025/06- 重庆大学人文大讲堂 | “全体性的”心——一些中希学术文化背景中的对照
- 古代中国和古希腊伦理学强调心灵是道德实践的主体，心之德具有全体性，与笛卡尔、康德等现代理性主义伦理学存在重大差异。儒家的仁、智、勇本为一德，以仁为核心体悟三者可证得心涉及情、意和识。心在具体道德实践中不断生成，具有实践意向性，朝向价值和意义的建构。心是能觉之主体，但其本质在于实现道德自觉，例如孟子的“四端说”，王阳明的“致良知”。儒家“心统性情”与亚里士多德灵魂“实现”思想不谋而合，后者强调“实践智慧”，同样把灵魂（心）视为主动建构价值意义的场所。
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2025/06- 重庆大学暑期课程 | 本雅明和批评理论
- 通过讲座、共读和讨论，我们在这门课程上将成为一个由“孤立者”组成的“社群”，其可能性或任务正是：阅读本雅明，阅读批评之生命，阅读批评理论之中的经验、历史和作为绝对媒介的艺术。
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2025/05- 文字斋讲座第206讲 | “世界体系”视域下18世纪东西方文化交流互鉴研究：一个初步的总论
- 东西方文学关系一向是比较文学研究的热点话题，在“世界体系”分析框架下重新对这个话题进行研究，意味着提出两个新的问题：第一，此时欧洲情感模式、社会形态与政治经济趋势如何共同发生转变，这些不同领域所发生的变化之间有什么互动关联？第二，欧洲“内部”的文化演变与整个世界体系的转折之间有什么关联？本次讲座将围绕以上问题展开讨论。
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2025/05- 文字斋讲座第205讲 | 学术与时代：清代以来有关古代中国研究的几个个案
- 学术思想范式与研究方法，离不开时代背景与时代需求，本讲座拟通过清代 以来有关古代中国研究的几个个案分析，透视学术与时代的密切关系。
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2025/05- 文字斋讲座第204讲 | 数智时代的生存困境
- 数智时代带给我们的除了唾手可得的海量知识、迅捷的信息交换、无所不能的人工智能体之外，也导致了我们每个人都切身可感的生存困境。我将之描述为匮乏的时间，单一的价值，孤独的个体，迷失的心灵。在技术至上的时代，哲学的批判性眼光应当发挥其建构性意义。
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2025/05- 会议 | 第四届西部现象学论坛
- 纵观现象学运动的百年历程，几乎每一次重大的思想突破都离不开对哲学传统的批判性回返。毕竟作为奠基之思，古老的哲学传统早已提出并回应了绝大部分根本性的问题和疑难。所有这些问题和疑难，最终都指向被亚里士多德冠名“第一哲学”的本原之问。胡塞尔便以“第一哲学”指谓哲学的最终奠基性的本质，并将此名号授予现象学本身。此后海德格尔从“第一开端”向“另一开端”的转向，由列维纳斯激发并被古典哲学研究持续放大的形而上学与实践哲学的第一哲学之争，当代新现象学重建第一哲学的努力，乃至近年现象学内外复兴形而上学的哲学潮流，都促使我们重新展开对现象学哲学问题之本原性的反思。 职是之故，中国现象学专业委员会与重庆大学人文社会科学高等研究院联合召开“第四届西部现象学论坛：现象学与第一哲学”，会议由重庆大学哲学系承办。
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2025/05- 文字斋讲座第203讲 | 功能论思想模式与生活改造论取向——从“以美育代宗教”理解现代中国美学精神的发生
- 时间：2025年5月25日(星期日)15:00-17:00 地点：重庆大学博雅书院报告厅
